داروهای حلال و حرام (دیدگاه اسلامی)

اسلام بهزیستی و سلامتی مردم خود را در اولویت قرار می دهد. بنابراین در جنبه سلامت ، مسلمانان موظفند از بدن خود که توسط خداوند S. W. T انجام شده است ، مراقبت کنند. همیشه در سلامتی خوب باشم. مسلمانان موظفند هنگام آلوده شدن به بیماری ، دارو پیدا کنند.

یک بدن سالم یک ذهن هوشمند و باهوش ایجاد می کند ، و همچنین با بدن سالم ما به راحتی عبادت می کنیم و کارهای روزانه خود را انجام می دهیم. در حقیقت ، مسلمانان موظفند بدن قوی و سالم داشته باشند تا مسئولیت خود را به عنوان خلیفه خداوند بر روی زمین انجام دهند.

با این حال ، در شور و شوق ما برای مراقبت از سلامتی و یافتن دارو برای درمان یک بیماری ، هنوز مسئله حلال و حرام باید از آنها مراقبت شود. جستجو و انتخاب داروی حلال برای همه مسلمانان ضروری است. دور نگه داشتن از حرام نیز به عهده ماست. این همزمان با سخنان پیامبر "جستجوی حلال برای هر مسلمان است".

برخی از موضوعات حلال و حرام در پزشکی که تا امروز مورد توجه قرار گرفته است. این امر به ویژه در مورد مواردی است که داروهای حاوی محصولات ناجی یا حرام مانند الکل ، مواد مخدر ، محصولات خوک ، گاو و به همین ترتیب مورد توجه قرار می گیرند. کاربران مالزی به ویژه مسلمانان نگران این موضوعات هستند زیرا این مسئله شامل مسئله حلال و حرام است که در اسلام اساسی است.

تعریف و مفهوم حلال حلال در اسلام

کلمه حلال حاصل از عربی است که به سادگی به معنای مجاز بودن یا عدم استفاده از آن در اسلام نیست. به گفته القران ، تمام غذاهایی که خوب و تمیز هستند حلال هستند. بنابراین ، تقریباً تمام منابع غذایی گیاهان و حیوانات حلال هستند به جز حیواناتی که حرام مصرف می شوند.

حرام به معنای مجاز بودن یا ممنوعیت استفاده در اسلام نیست. برخی از غذاهایی که در اسلام ممنوع است شامل کادورها ، خون ، خوک ها ، مواردی است که مسموم کننده است و برخی دیگر. جدا از آن ، محصولاتی که به منابع حرام آلوده شده اند نیز ممنوع است.

از داروها برای سهولت ، درمان ، درمان یا جلوگیری از بیماری و همچنین بهبود سلامت استفاده می شود. داروها را می توان به اشکال مختلفی یافت و به روش های مختلف مصرف می شود. اگر داروها مطابق آنچه در نظر گرفته شده است ، به خواست خدا می تواند بیماری را درمان یا کنترل کند.

داروهایی که حلال هستند باید موارد زیر را برآورده کنند:

1. حاوی موادی از حیواناتی نیست که طبق قوانین اسلامی حلال نیستند یا ذبح نمی شوند.
2. حاوی موادی نیست که طبق قوانین اسلامی نجیس محسوب می شوند.
3. ایمن مورد استفاده قرار می گیرد ، غیر سمی ، باعث آسیب یا مسمومیت نمی شود و برای سلامتی مضر نیست.
4. مطابق قانون اسلامی ، با استفاده از تجهیزات آلوده به ناجی ها آماده ، پردازش یا تولید نشده است.
5. حاوی قطعات بدن یا محصولاتی که طبق قانون اسلامی مجاز نیستند.

اصولگرایان عمومی اسلامی به سمت دارو و درمان بیماری

اسلام یک دین کامل و کامل است. خداوند قوانین اساسی را در مورد مشکلات مربوط به انسانهای مربوط به ایمان ، عبادت ، سیستم زندگی ، قانون ، بهداشت و دیگران تنظیم کرده است.

به عنوان دینی که کامل و کامل باشد ، اسلام مشکل نیازهای بشر را حفظ و برطرف می کند. این به 5 اصل اصلی که دین ، زندگی ، عقل ، سلسله و مالکیت است تقسیم می شود.

مسلمانان موظفند با استفاده از دو روش ، پنج اصل اصلی قانون اسلامی را حفظ كنند ، اولاً با اجرای یا حمایت از آن و دوم با اطمینان از عدم تغییر آن. مسلمانان با اجرای پنج ستون اسلام از ایمان حمایت می کنند.

زندگی از جمله سلامت بدن حق الله ای است که باید از آنها مراقبت و محافظت از هرگونه تهدید به بیماری ، کشتار غیرقانونی و دیگران شود. اگر ما با بیماری روبرو هستیم ، خداوند دستور داده است كه ما به دنبال معالجه باشیم و از او دعا كنیم.

ما موظفیم از عقل خود برای یافتن دانش استفاده کنیم و همچنین از مواردی که می تواند ذهن ما را گمراه کرده و از بین ببرد ، جلوگیری کنیم. در جنبه نسب ، اسلام با اجازه ازدواج از آن محافظت می کند. فرزندان ما با ممنوعیت زنا و پیش بینی محافظت می شوند که می تواند به اصل و نسب انسان آسیب برساند.

اسلام با دستور دادن به انسان برای تلاش در جستجوی ثروت از طریق وسایل حلال ، از اصل پنجم که دارایی است ، محافظت می کند و جامعه را با ممنوعیت تقلب ، استثمار ، سرقت و دیگران از ظلم و ظلم و ستم باز می دارد.

نیاز به درمان بیماری طبق قانون اسلامی

اسلام از جنبه مراقبت های بهداشتی و درمان بیماری ها بسیار نگران است. به مسلمانان گفته می شود که از بدن خود مراقبت کنند تا سالم بماند. باید در هنگام مواجهه با بیماری ها ، تمام تلاش شود. این همزمان با گفته پیامبر ::

"خداوند هم بیماری و هم درمان را از بین برده است ، و او درمانی را برای هر بیماری منصوب کرده است ، بنابراین خود را از نظر پزشکی درمان کنید ، اما از هیچ چیز غیرقانونی استفاده نکنید".

به طور خلاصه ، قاعده در جستجوی درمان به اجباری و ضروری تقسیم می شود. به طور کلی ، قاعده در جستجوی درمان ضروری است که فرد بتواند درد را تحمل کند ، صبر داشته باشد یا بیماری بدتر نشده است.

هنگامی که مسلمانان قادر به تحمل درد نباشند یا بیماری تهدید کننده زندگی است ، نیاز به جستجوی درمان به اجباری تبدیل می شود.

بنابراین مسلمانان می توانند بین یافتن درمان برای یک بیماری یا در تحمل درد ، که ممکن است آزمایش خدا باشد ، انتخاب کنند.

با این حال ، هنگامی که بیماران معتقدند که قدرت بهبودی از داروهای گرفته شده ناشی می شود ، ممکن است قاعده در جستجوی درمان باشد. قدرت شفابخشی از طرف خداوند حاصل می شود. همین مسئله در صورتی نیز صدق می کند که بیماران با استفاده از مواردی که حرام یا ممنوعیت قانون اسلامی هستند ، به دنبال معالجه باشند.

استفاده از دارو در مواقع اضطراری

قوانین اسلامی دارای منظم بودن (آزیما) و وفاداری (روخساخ) است. آزیما قانون اصلی است که توسط خدا تعیین شده است. برخی از نمونه ها ممنوعیت مشروبات الکلی و گوشت خوک و همچنین تعهد روزه در ماه رمضان است. روخساخ وفاداری است که می تواند در موقعیت های خاصی اعمال شود.

به عنوان مثال ، در حین اضطراری یا بحران ، مسلمانان در صورت بیمار بودن باید روزه خود را بشکنند یا بتوانند در طول قحطی گوشت خوک مصرف کنند. برای مسلمانان اجباری است که بر روی آزیماه نگه دارند ، مگر اینکه اضطراری وجود داشته باشد که امکان وفاداری را فراهم کند.

اضطراری به سادگی به معنای شرایطی است که شخص در آن با وضعیتی که شامل امنیت زندگی یا دارایی آنها است ، روبرو است.

Wahbah al-zuhaili ، استاد حقوق اسلامی در دانشگاه دمشق یک تعریف گسترده و واضح از اورژانس ارائه داده است

وی گفت: "اضطراری برای یک شخص ، یک وضعیت خطرناک یا پریشانی شدید اتفاق می افتد ، که ممکن است منجر به آسیب یا بیماری به زندگی ، بدن ، عزت ، حس یا خاصیت و همه چیز مرتبط با آن شود. در آن زمان ، انجام حرام یا رها کردن اجباری یا تأخیر در زمان ، ضروری است تا از وقوع آسیب در نظر گرفتن در محدوده قوانین اسلامی جلوگیری شود. "

دکتر یوسف القارداوی در کتاب خود "حلال و حرام در اسلام" تأکید می کند و به مسلمانان یادآوری می کند که وفاداری را که توسط قوانین اسلامی با استفاده از اضطراری به عنوان بهانه ای انجام می شود ، ساده نکند.

در تصمیم گیری در مورد ضرورت استفاده از داروهای حاوی مواد حرام ، الزامات برای اطمینان از این که این شرایط در واقع اضطراری است باید برآورده شود. برخی از نمونه هایی از الزاماتی که توسط علما تعیین شده و توسط شورای ملی فاتوا مالزی مورد استفاده قرار گرفته است عبارتند از:

1. واقعاً اضطراری رخ داده است و چیزی نیست که نامشخص باشد. به عبارت دیگر ، قبلاً اتفاق افتاده است یا در جایی وجود دارد که به پنج اصل کلی (دین ، زندگی ، اطلاعات ، نسب و مالکیت) آسیب یا بیماری وارد شود یا وقوع خسارت تأیید شده است. این باید بر اساس اعتقاد قوی ساخته شود که توسط تجربه یا دانش هدایت می شود.
2. شخصی در شرایط اضطراری مخالف نظم یا ممنوعیت قانون اسلامی است ، یا هیچ الزامی از طرف قانون اسلامی برای از بین بردن صدمات به جز چیزهایی که ممنوع یا ممنوع است ، وجود ندارد.
3. باید تلاش شود تا اطمینان حاصل شود که مواد حلال فعلی نمی توانند از بروز آسیب به بیماران جلوگیری کنند.
4. استفاده از مواد حرام یک ضرورت است.
5. در طول درمان ، استفاده از مواد حرام باید توسط پزشکان یا متخصصان بهداشت مسلمان که عادلانه هستند ، توصیه و تأیید شود ، اعتقاد بر این است که دین و عقاید خود را تمرین می کند و همچنین در آن زمینه دانش دارد.

آنچه کاربر باید در مورد داروهای حلال بداند

خداوند به ما دستور می دهد تا غذاهایی را مصرف کنیم که فقط حلال نیستند ، بلکه خوب و یا حلالانی Thoyiban نیز نامیده می شوند تا بدن ما را به خطر نزند. وزارت بهداشت مالزی (MOH) از طریق بخش خدمات دارویی نقش مهمی در اطمینان از داروهای مالزی در MOH دارد. محصولات دارویی ثبت شده از نظر ایمنی و کیفیت ارزیابی شده است. این همزمان با مفهوم Thoyiban است.

جدا از آن ، سازمان کنترل مواد مخدر (DCA) به شرکتهای دارویی نیاز دارد که اگر محصولات آنها حاوی مواد منشأ حیوانات باشد ، اعلام کنند. این از طریق نمایش آن بر روی برچسب است که نشان می دهد محصول دارای منبع حیوانی مانند گاوها (گاو) ، خوک ها (گوشت خوک) و دیگران است. مواد اولیه مانند منیزیم استارات ، گلیسیرین یا ژلاتین وجود دارد که ممکن است از منبع حیوانی سرچشمه بگیرد.

این برچسب زدن می تواند به کاربران به ویژه مسلمانان ، هندوها ، گیاهخواران و کاربران مبتلا به آلرژی خاص کمک کند تا از استفاده از این محصولات خودداری کنند. جدا از آن ، اگر انتخاب دیگری از داروهای حاوی منبع حیوانی برای معالجه بیماران وجود نداشته باشد ، بیمارستان قبل از تجویز دارو ابتدا به دنبال رضایت بیماران خواهد بود.

در داروهای حلال ، گروه توسعه اسلامی مالزی (JAKIM) و بخش اسلامی ایالتی (JAIN) نهادهای اقتدار مالزی هستند. جکیم نقش مهمی در معرفی گواهینامه حلال برای محصولات دارویی بر اساس اولین استاندارد دارویی حلال در جهان دارد که MS2424: 2012 است.

مطابق با آن ، با شروع از سال 2013 ، DCA اجازه می دهد تا از آرم حلال برای محصولات دارویی ثبت شده از رده غیر سم (بدون نسخه ، OTC) مانند مکمل های بهداشتی استفاده کند. با این حال ، فقط می توان از آرم حلال معتبر Jakim استفاده کرد. استفاده از آرم حلال برای محصولات دارویی داوطلبانه است و اگر محصولاتی بدون آرم حلال وجود داشته باشد ، به طرز غیرقانونی است که از آن استفاده کنید. کاربران حق دریافت اطلاعات و سؤال از داروسازان و پزشکان را در هنگام شک دارند.

ما به عنوان یک مسلمان باید درک کنیم که بهبودی از یک بیماری در قدرت خداوند است. ما باید تلاش کنیم تا درمانی را پیدا کنیم که خلاف اصول اسلامی مانند استفاده از جادوی سیاه یا وسایل دیگری باشد که توسط خدا ممنوع است.

مواد مورد استفاده به عنوان دارو همچنین باید با فلسفه اسلامی مانند تمیز و مناسب باشد و حاوی نجیس نباشد ، مگر در مواقع اضطراری. همانطور که گفته می شود "پیشگیری بهتر از درمان است". درک و قدردانی در مورد حلال و حرام در داروها بسیار مهم است و باید توسط همه طرف ها مورد توجه قرار گیرد تا سلامت بتواند مطابق آموزش اسلامی رفتار شود.